Гостеприимство – выдающаяся черта осетин.

“Гостя осетин защищает как самого себя и погибает скорее сам, чем уступит врагу его тело; он берёт на себя кровную месть за него…”

Л. Штедер 1781 год.

Осетин скорее проведёт много времени в страшной нужде, чем будет упрекать себя в том, что плохо угостил гостя.

“Закон гостеприимства так свят, что если бы, например, осетин принял в своём доме неизвестного гостя и потом узнал бы в нём кровного врага, которому обязан мстить, то и в таком случае радушно будет угощать его.”

А. Гакстгаузен.

“Женщина пользуется большим почётом чем мужчина”

К. Хетагуров.

“Считается отвратительным бить женщину. Тот считается в безопасности, кого взяла под защиту женщина. Когда они вмешиваются в кровные схватки с криками и распущенными волосами, то все престыженно вкладывают сабли и расходятся.”

Л. Штедер 1781 год.

“Если же вы желаете во что бы ни стало сражаться с нами, то вот у нас есть отеческие могилы. Найдите их и попробуйте разрушить и тогда узнаете, станем ли мы сражаться за эти могилы или нет.”

Из послания скифов персидскому царю Дарию.

Клятвы предками особенно почитались скифами, нарушение подобной каралось смертной казнью.

Основой семейного быта осетин служит уважение к старикам и вообще к людям пожилого возраста. Уважение это простирается до того, что каждый считает непременной обязанностью встать при входе старшего и приветствовать его, хотя бы он был и низшего происхождения. Учтивость эта никогда не нарушается, соблюдается в семействе с особой строгостью.

Высоко чтилось у осетин побратимство. Узы побратимства порой ценились выше родственных связей.

Характерной чертой осетинского стола до сих пор является торжественное подношение почётного бокала (нуазан) определённому лицу или группе людей. Почётные бокалы подносили скифы и аланы особо отличившимся воинам.

До сих пор при передаче почётного бокала за столом осетины строго придерживаются определённых правил. Получивший нуазан имеет право передать его другому только с разрешения старшего.